VidĂ©oTikTok de frezpoaty (@frezpoaty) : « faut mieux avoir une longue vie avec le peu qu'on a ,que d'avoir une courte vie riche. L'or et l'argent appartiennent Ă  Dieu. ». la vie de complexe nous mĂšne Ă  une mort prĂ©coce . son original. center:7427] [b:7427]DEUXIÈME TRAITÉ CHAPITRE V De la foi de la trĂšs sainte Vierge[/b:7427] Le vĂ©ritable obĂ©issant n'a point peine Ă  juger que les lumiĂšres de Glorifiezdonc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent Ă  Dieu. 1 Corinthiens 7:23 Vous avez Ă©tĂ© rachetĂ©s Ă  un grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes. corruptible. 1 Pierre 1:7 afin que l'Ă©preuve de votre foi, plus prĂ©cieuse que l'or pĂ©rissable qui cependant est Ă©prouvĂ© par le feu, ait pour rĂ©sultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque JĂ©sus PensonsĂ  François Mitterrand, puis Ă  Jacques Chirac, et mĂȘme aux rĂ©formes conduites sous Nicolas Sarkozy, puis des avancĂ©es notables sous François Hollande. Elles n'allaient pas aussi loin FrArmando - Que veut dire l'or et l'argent appartiennent Ă  Dieu? Toutappartient Ă  Dieu (4) « Au Seigneur votre Dieu appartiennent le ciel immense, la terre et tout ce qu'elle abrite » De 10.14, BFC. S’agis­sant de notre argent, on se com­plait Ă  penser : « Je l’ai gag­nĂ©, donc il est Ă  moi ». Quelle erreur ! 10versets clĂ©s sur l’argent PubliĂ© le 13 janvier 2014 par La Bible C’est Ă  moi qu’appartient tout l’argent et tout l’or. VoilĂ  ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. ( yg39Q. En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples Nul ne peut servir deux maĂźtres ou bien il haĂŻra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera Ă  l’un et mĂ©prisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Ă  la fois Dieu et l’Argent. C’est pourquoi je vous dis Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni, pour votre corps, de quoi vous le vĂȘtirez. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vĂȘtements ? Regardez les oiseaux du ciel ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre PĂšre cĂ©leste les nourrit. Vous-mĂȘmes, ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux? Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudĂ©e Ă  la longueur de sa vie ? Et au sujet des vĂȘtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-mĂȘme, dans toute sa gloire, n’était pas habillĂ© comme l’un d’entre eux. Si Dieu donne un tel vĂȘtement Ă  l’herbe des champs, qui est lĂ  aujourd’hui, et qui demain sera jetĂ©e au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ? Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas “Qu’allons-nous manger ?” ou bien “Qu’allons-nous boire ?” ou encore “Avec quoi nous habiller ?” Tout cela, les paĂŻens le recherchent. Mais votre PĂšre cĂ©leste sait que vous en avez besoin. Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donnĂ© par surcroĂźt. Ne vous faites pas de souci pour demain demain aura souci de lui-mĂȘme ; Ă  chaque jour suffit sa peine. » Matthieu 6,24-34 Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris Je voudrais dire ici que cet extrait d’Evangile est des plus authentiques. J’en vis depuis des annĂ©es, ne me retrouvant jamais dans l’indigence extrĂȘme, sans pour autant avoir de quoi “remplir mes greniers” ni mĂȘme la vellĂ©itĂ© de le faire. Tiens, au fait, le grenier de ma maison est un espace inutilisĂ©, s’il fallait encore un signe de ma confiance en la Parole du Seigneur. Attention, je ne dis pas qu’il faille s’abandonner Ă  la Providence sans se donner les moyens de subvenir aux besoins de sa famille ! Chacun sait que la vie pratique de maman solo, a fortiori quand trois enfants poursuivent des Ă©tudes, n’est pas de tout repos et dĂ©nuĂ©e de prĂ©occupations bien matĂ©rielles. Hors la pĂ©riode de la toute petite enfance de mes trois bien-aimĂ©s, je n’ai jamais cessĂ© de travailler. Et chacun sait, en France, qu’une institutrice est plutĂŽt mal rĂ©munĂ©rĂ©e eu Ă©gard Ă  la grosse charge de travail et de responsabilitĂ©s qu’elle a. Passons. J’ai souvent Ă©tĂ© dans l’inquiĂ©tude aux moments charniĂšres de ma vie. La construction d’une maison sans beaucoup d’apport personnel – mon mari et moi avions cette fiertĂ© de ne devoir nos quelques biens qu’à notre travail – le divorce et l’incertitude quant Ă  ma capacitĂ© Ă  continuer Ă  financer seule cette maison, les Ă©tudes des enfants qui nĂ©cessitaient un appartement pour chacun d’eux dans trois villes diffĂ©rentes
 Dans la priĂšre, la confiance et le sens du compromis, je suis parvenue Ă  ne jamais braquer mon ex-mari qui a assumĂ© et assume encore avec conscience et gĂ©nĂ©rositĂ© sa part de contribution au quotidien de nos enfants. Nous sommes parvenus Ă  ĂȘtre ce “couple parental” qui dĂ©sire mener sa progĂ©niture au mieux de la capacitĂ© de chacun. Pour le reste, j’ai connu bien des jours d’angoisse Ă  chaque fois que le rouge gagnait du terrain sur ma page de comptes bancaires. Mais toujours, cet Ă©vangile m’est revenu Ă  l’esprit, et aujourd’hui encore il tombe trĂšs bien et je m’y abandonne. Et je peux assurer que cela marche, et d’autant plus aisĂ©ment si on renonce mĂȘme Ă  la “petite poire pour la soif” ! Cesser de se torturer l’esprit pour le frigo qui pourrait tomber en panne ou l’ordinateur prĂȘt Ă  lĂącher. “Demain aura souci de lui-mĂȘme ; Ă  chaque jour suffit sa peine.” Se redire encore et encore que la Parole du Christ est vĂ©ritĂ©. Le Seigneur, si l’on s’abandonne vraiment au quotidien Ă  Lui, en toute confiance, donne une solution au moment oĂč on ne s’y attendait mĂȘme pas. A la seule condition que l’on cesse de remplir ses greniers, d’ĂȘtre obsĂ©dĂ© par ses possessions matĂ©rielles, et surtout, surtout, Ă  condition que l’on renonce Ă  gĂ©rer son argent en placements “pour le cas oĂč” , “pour que ça rapporte” , pour augmenter encore et encore son patrimoine
 Vraiment, je le dis parce que je le vis et le vois autour de moi – je vis dans une rĂ©gion riche oĂč les gens ont souvent beaucoup d’argent placĂ© – celui qui thĂ©saurise se dĂ©tourne peu Ă  peu du Seigneur, il s’aigrit, se durcit, parle d’argent plus que d’autre chose, en nĂ©glige la charitĂ© la plus Ă©lĂ©mentaire, ne voit plus ce qu’il possĂšde, se croit dĂ©muni et imagine les autres dans l’opulence
 C’est un cercle vicieux sans fin. L’Evangile est vĂ©ritĂ©, La parole du Christ JĂ©sus est vĂ©ritĂ©, et oui, je l’affirme, on ne peut servir Ă  la fois Dieu et l’argent. Servir Dieu devrait ĂȘtre notre unique souci, car dĂšs que nous nous trouvons au bord de l’indigence mais dans une foi totale et l’espĂ©rance en Sa justice, le voici qui se manifeste Ă  nous et qui nous sert, un tablier autour des reins. Image Le lavement des pieds – Psautier d’Ingeburg de Danemark – Anonyme XIIIe s GenĂšse 26 13 LSG Cet homme Isaac devint riche, et il alla s’enrichissant de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devint fort riche. » GenĂšse 30 43 PDV Jacob devient de plus en plus riche. Il possĂšde beaucoup de moutons et de chĂšvres, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des Ăąnes. » La prospĂ©ritĂ© financiĂšre n’est pas uniquement rĂ©servĂ©e Ă  ceux qui ne craignent pas Dieu ou Ă  une catĂ©gorie de personnes sĂ©lectionnĂ©es. La richesse est bien le partage de tous ceux qui ont pour PĂšre le Dieu CrĂ©ateur, Celui Ă  qui l’or et l’argent appartiennent, Ă  l’instar d’Isaac et de Jacob dans les versets susmentionnĂ©s. Oui tu peux devenir riche si tu aspires rĂ©ellement Ă  cela. Tu peux prospĂ©rer Ă  tous Ă©gards et mĂȘme financiĂšrement si tel est ton dĂ©sir. Mais la question fondamentale reste et demeure Comment devenir riche pour Dieu ? Autrement dit quelle place donnes-tu Ă  Dieu dans la grĂące qu’Il te fait ou te fera de possĂ©der en abondance les biens matĂ©riels ? Dans cet article, dĂ©couvrons 5 vĂ©ritĂ©s afin de devenir riche pour Dieu. ReconnaĂźtre et trouver en Dieu la source de tes richesses. DeutĂ©ronome 8 17-18 LSG Garde-toi de dire en ton cƓur Ma force et la puissance de ma main m’ont acquis ces richesses. Souviens-toi de l’Eternel, ton Dieu, car c’est Lui qui te donnera de la force pour les acquĂ©rir, afin de confirmer, comme Il le fait aujourd’hui, Son alliance qu’Il a jurĂ©e Ă  tes pĂšres. » Tu ne peux devenir riche pour Dieu si tu ne reconnais pas prĂ©alablement qu’Il est ta vĂ©ritable source de richesse. Ni ton intelligence, ni ta force ne t’ont acquis tous ces biens que tu possĂšdes. Ou ignores-tu que certaines personnes plus avisĂ©es que toi ont fait faillite ou ont Ă©chouĂ© sans mĂȘme ĂȘtre au bout de leurs efforts ? D’autres encore plus privilĂ©giĂ©es que toi n’ont pas atteint le sommet de leur richesse parce que malades ou dĂ©cĂ©dĂ©es trop tĂŽt avant que leurs projets ne voient le jour. Reconnais donc la main de Dieu qui t’a conduit jusqu’ici et rends la gloire qui est due Ă  ton CrĂ©ateur. Si tu aspires Ă  la richesse, confie-toi Ă  ton PĂšre CĂ©leste, soumets-toi Ă  Lui et reconnais Sa souverainetĂ© et Son autoritĂ© qui te conduiront sur le chemin de ta gloire future. Fuir la paresse et haĂŻr la facilitĂ©. Proverbes 14 23 PDV Quelqu’un qui travaille dur en tire des avantages. Mais celui qui se contente de parler sera toujours pauvre. » Proverbes 20 13 LSG N’aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; Ouvre les yeux, tu seras rassasiĂ© de pain. » C’est seulement ton travail qui sera rĂ©compensĂ©. Aucune personne dans la Bible n’est devenue riche par un tour de magie ou par hasard. Il a fallu Ă  Jacob et bien d’autres personnages bibliques, des annĂ©es de travail et de persĂ©vĂ©rance. Il est donc utopique de croiser les bras Ă  ne rien faire, sans fournir un effort de travail acharnĂ© et espĂ©rer prospĂ©rer financiĂšrement. Dieu ne se trouve pas dans la facilitĂ©. Il n’encourage pas non plus la paresse. MĂȘme dans le choix de Ses disciples, notre Seigneur JĂ©sus-Christ s’est fait entourer de personnes actives dans la sociĂ©tĂ© juive de l’époque. Devenir riche pour Dieu, c’est haĂŻr la paresse et travailler avec diligence. Avoir une attitude d’intĂ©gritĂ© et de fidĂ©litĂ© vis-Ă -vis de l’argent. Proverbes 22 1 LSG La rĂ©putation est prĂ©fĂ©rable Ă  de grandes richesses, et la grĂące vaut mieux que l’argent et que l’or. » Ton attitude vis-Ă -vis de l’argent dĂ©terminera si le Seigneur te confiera ou non de grandes richesses. Souvenons-nous que celui qui est fidĂšle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes. » Luc 16 10 LSG. Dieu ne cherche pas des riches qui terniront la rĂ©putation du corps de Christ. Ainsi, la meilleure maniĂšre de devenir riche pour Dieu est d’avoir un tĂ©moignage qui l’honore dans la gestion de nos richesses ou des biens qui nous sont confiĂ©s. Éviter la cupiditĂ©. EcclĂ©siaste 5 10 LSG Celui qui aime l’argent n’est pas rassasiĂ© par l’argent, et celui qui aime les richesses n’en profite pas. C’est encore lĂ  une vanitĂ©. » La Bible est claire sur la question ; nous ne serons jamais riches si nous sommes cupides. En d’autres termes, si l’amour de l’argent est la raison de notre quĂȘte des biens matĂ©riels et financiers, jamais nous n’en profiterons. Par consĂ©quent nous ne deviendrons jamais riches pour Dieu. Si donc notre amour pour l’argent surpasse tout, il est Ă©vident que nous ne pourrons honorer Dieu lorsqu’Il nous fera la grĂące d’en possĂ©der. Servir Dieu par ses biens. Lorsque notre motivation Ă  devenir riches est soutenue par un profond dĂ©sir de contribuer Ă  l’avancement de l’Ɠuvre de Dieu parmi les Hommes, il est Ă©vident que notre richesse contribuera Ă  bĂ©nir le Royaume de Dieu. Nous devenons alors riches pour Dieu en finançant des campagnes et missions d’évangĂ©lisation, en apportant notre soutien moral, financier et matĂ©riel Ă  la veuve et Ă  l’orphelin, en apportant notre aide aux dĂ©munis et/ou aux sans-abris, en favorisant la construction de lieux de cultes, etc. Cependant, Il est Ă©vident que nous ne pourrons tout accomplir ; c’est pourquoi celui qui veut devenir riche pour Dieu devra ĂȘtre sensible Ă  la voix du Saint-Esprit afin d’ĂȘtre la rĂ©ponse de Dieu Ă  une situation donnĂ©e Ă  un moment prĂ©cis. Devenir riche pour Dieu c’est obĂ©ir Ă  la voix du Seigneur en mettant Ă  disposition sa richesse pour bĂątir Son Ɠuvre et Ă©difier le corps de Christ. Veux-tu devenir riche pour Dieu ? Alors que tes mains ne se relĂąchent pas dans le travail, que l’argent soit pour toi un moyen de servir Dieu et ton prochain, surtout sois humble et reconnais que tout ce que tu possĂšdes vient de Ton PĂšre qui est dans les cieux et qui a dĂ©cidĂ© de te faire grĂące d’ĂȘtre riche pour Lui rendre gloire. 1 TimothĂ©e 6 17 LSG Recommande aux riches du prĂ©sent siĂšcle de ne pas ĂȘtre orgueilleux, et de ne pas mettre leur espĂ©rance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions. » MĂ©ditation de l’évangile du samedi 6 novembre JĂ©sus le sait et nous le dit Le cƓur humain ne peut s’attacher qu’à un seul maĂźtre. Si l’argent devient notre maĂźtre, il chassera Dieu de notre cƓur. JĂ©sus le contrĂŽlera par une expĂ©rience personnelle, combien cruelle la trahison d’un ami, pour de l’argent ! Évangile de JĂ©sus Christ selon saint Luc 16, 9-15 En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples Moi, je vous le dis Faites-vous des amis avec l’argent malhonnĂȘte, afin que, le jour oĂč il ne sera plus lĂ , ces amis vous accueillent dans les demeures Ă©ternelles. Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnĂȘte dans la moindre chose est malhonnĂȘte aussi dans une grande. Si vous n’avez pas Ă©tĂ© dignes de confiance pour l’argent malhonnĂȘte, qui vous confiera le bien vĂ©ritable ? Et si, pour ce qui est Ă  autrui, vous n’avez pas Ă©tĂ© dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ? Aucun domestique ne peut servir deux maĂźtres ou bien il haĂŻra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera Ă  l’un et mĂ©prisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Ă  la fois Dieu et l’argent. » Quand ils entendaient tout cela, les pharisiens, eux qui aimaient l’argent, tournaient JĂ©sus en dĂ©rision. Il leur dit alors Vous, vous ĂȘtes de ceux qui se font passer pour justes aux yeux des gens, mais Dieu connaĂźt vos cƓurs ; en effet, ce qui est prestigieux pour les gens est une chose abominable aux yeux de Dieu. » MĂ©ditation de l’évangile du samedi 6 novembre Les chemins de libertĂ© chrĂ©tienne passent par le mĂ©pris de l’argent. La libertĂ© de l’homme, c’est justement de ne pas se donner de maĂźtre en dehors de Dieu. Personne ne peut servir deux maĂźtres. En effet, ou bien il haĂŻra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera Ă  l’un, et ne fera pas de cas de l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l’argent » Or, si aujourd’hui on ne fait plus aucun cas de Dieu, c’est que notre maĂźtre, aussi bien Ă  l’Ouest qu’à l’Est, c’est l’argent. Des deux cĂŽtĂ©s, nous en sommes arrivĂ©s Ă  une dĂ©finition matĂ©rialiste du sens de l’homme un homme ne vaut que le poids de son salaire, en dollars ou en roubles. JĂ©sus connaĂźt l’unitĂ© du cƓur humain pris par une passion, par un seul maĂźtre. Le cƓur humain se donne entiĂšrement. N’est-ce pas une des causes profondes de l’apostasie actuelle on sert l’argent et l’on mĂ©prise Dieu. JĂ©sus le sait et nous le dit Le cƓur humain ne peut s’attacher qu’à un seul maĂźtre. Si l’argent devient notre maĂźtre, il chassera Dieu de notre cƓur. JĂ©sus le contrĂŽlera par une expĂ©rience personnelle, combien cruelle la trahison d’un ami, pour de l’argent ! PĂšre Gabriel A propos PĂšre Gabriel Responsable de la Fondation des Orphelins d’Auteuil pendant de nombreuses annĂ©es, religieux spiritain, il est l’auteur des mĂ©ditations d’Evangile proposĂ©es chaque jour sur Oraweb. Le PĂšre Gabriel a mĂ©ditĂ© l’Evangile pendant les cinquante annĂ©es de son ministĂšre avec le grand dĂ©sir de faire dĂ©couvrir Ă  tous la personnalitĂ© fascinante de JĂ©sus. Il est reparti vers Dieu en juillet 2006. Depuis ma conversion au christianisme, ma vie n'est plus la mĂȘme. Plus je tĂ©moigne de ce que le Seigneur fait dans ma vie et plus les grĂąces se multiplient. J'ai tellement de la joie au coeur, en lisant la parole. Je fais tout pour lire la bible. Un jour, j'ai dĂ©cidĂ© de la relire, tout en mĂ©ditant tout ce que je comprends ou ne comprends pas. Mais quelle joie, je ressens dĂšs que je commence par comprendre les voies de notre Seigneur. Ma relation avec le Seigneur a alors augmentĂ©. Au cours d'une retraite sur la prospĂ©ritĂ©, j'ai Ă©coutĂ© avec attention, l'exhortation. J'ai Ă©tĂ© touchĂ©e par le fait que notre Seigneur, nous demande de suivre ses instructions car ainsi nous verrons sa gloire. Durant ces remps de retraite, alors que je priai, je reçus de la part du Seigneur, dans mon coeur, que je devais "semer" un montant de ┬Ăș20. Avec foi, je mis cette somme dans la corbeille. Avant cette retraite, j'avais des problĂšmes financiers. Dans mes priĂšres, je rĂ©pĂ©tais au Seigneur que l'or et l'argent lui appartiennent et que je ne devais pas en manquer puisque je suis sa fille. J'ai vraiment proclamer, Ă  nouveau, ces paroles, lors de cette retraite. J'ai eu confiance que le Seigneur m'avait dĂ©jĂ  exaucĂ©e. Je suis repartie Ă  la maison avec une joie extrĂȘme. Une semaine aprĂšs, j'ai reçu une enveloppe d'un ami qui m'avait promis un cadeau, depuis des annĂ©es. Il me l'a tendue et a disparu tellement qu'il Ă©tait pressĂ©. AprĂšs son dĂ©part, j'ai ouvert l'enveloppe oĂč j'ai trouvĂ© ,un chĂšque de ┬Ăș1000. Le Seigneur venait de me combler de joie. Je voudrais dire aux frĂšres et soeurs en Christ que notre Dieu est vivant et fait toujours des miracles dans notre vie. Demandons avec foi et n'hĂ©sitons jamais quand nous lui demandons des faveurs. Il est AMOUR. AllĂ©luia. BĂ©nissons et glorifions JĂ©sus, tous les jours de notre vie Anne {loadposition face} Recevez gratuitement notre livre numĂ©rique "10 clĂ©s qui vous aideront Ă  adorer Dieu dans votre quotidien" Comment mettre Dieu au cƓur de sa vie, le Seigneur cherche des personnes qui l’adorent en esprit et en vĂ©ritĂ©. Ce livre aborde des thĂšmes comme la priĂšre, la louange, les relations, le pardon, la foi... Cet ebook vous encouragera Ă  aller plus loin avec Dieu. Votre adresse email sera uniquement utilisĂ©e par Rev’Impact pour vous envoyer votre newsletter. Vous pouvez vous dĂ©sinscrire Ă  tout moment en utilisant le lien de dĂ©sabonnement intĂ©grĂ© dans la newsletter. Pour en savoir plus et exercer vos droits, prenez connaissance de notre Charte de confidentialitĂ©. Auteur La rĂ©daction La vision d' est d'impacter les mĂ©dias via l'Evangile. Vous ĂȘtes tĂ©moin d'une actualitĂ©, informez-en la rĂ©daction Ă  redaction N'hĂ©sitez pas Ă  nous faire part de votre tĂ©moignage, de ce que Dieu a fait dans votre vie, en vous inscrivant sur le site. Passez sur autre article Newsletter Inscrivez-vous Ă  notre newsletter pour recevoir les derniĂšres nouvelles. NouveautĂ©s Aujourd'hui RĂ©cents Populaires Advertise MARC 12 13-17JĂ©sus trouble le pays d’IsraĂ«l par Sa parole et Ses miracles. Il intrigue et suscite des questions. Les responsables de JĂ©rusalem envoient une dĂ©lĂ©gation pour savoir ce qui se passe et interroger le de notre dernier culte Portes ouvertes » dans le temple du boulevard Tirou, on avait invitĂ© les journalistes. Ceux-ci sont venus et ont posĂ© toute une sĂ©rie de journalistes » de JĂ©rusalem viennent donc aussi auprĂšs de JĂ©sus pour le questionner. Ceux-ci ne posent pas des questions naĂŻves et innocentes pour apprendre, mais des questions-piĂšges afin de Le surprendre par Ses propres paroles. Pourquoi ? Parce qu’on ne pouvait Le piĂ©ger par Ses actes, par Sa conduite, parce que Sa vie Ă©tait irrĂ©prochable, sans pĂ©chĂ©. Il est le seul qui parut sur cette terre sans pĂ©cher. 1 Pierre 222.Quand on ne peut piĂ©ger quelqu’un par sa conduite, on essaie de le faire par ses paroles. C’est lĂ  un terrain sur lequel nous sommes tous vulnĂ©rables. Nous sommes souvent pris en dĂ©faut par nos paroles, par notre langue. Jacques 35-9Si nous parvenons Ă  nous contrĂŽler pour ne pas faire le mal, il nous est beaucoup plus difficile de nous retenir de DIRE le mal. Combien de fois n’avons-nous pas regrettĂ© d’avoir prononcĂ© telle ou telle parole ? Puisque tout homme tombe par ses paroles, on va essayer de faire tomber » le Christ par ses donc une dĂ©lĂ©gation de Pharisiens et d’HĂ©rodiens qui s’approche de JĂ©sus avec une mauvaise intention et on assiste en quelque sorte Ă  un travail de terrassement. Ces hommes vont commencer Ă  creuser le piĂšge avec des paroles flatteuses, mais pourtant vraies. Car malgrĂ© eux, ils disent la ils commencent avec cette expression MaĂźtre ». Ils ont raison, car Christ est le seul MaĂźtre, le grand Rabbi, le Seigneur. Le chrĂ©tien est celui qui a reconnu JĂ©sus comme son seul maĂźtre, comme celui qui dĂ©cide dans sa vie et conduit ses choix. Christ est le Sauveur, le Seigneur ! Est-Il aussi le MaĂźtre dans notre vie ?Notre monde ne veut plus de maĂźtre. JĂ©sus a dit Vous m’appelez le MaĂźtre et le Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis. » Jean 1313.DeuxiĂšmement, ces dĂ©lĂ©guĂ©s » disent Nous savons que tu es vrai ». Ils ont mille fois raison ! Et encore Tu ne regardes pas Ă  l’apparence des hommes ». Nous, nous nous laissons impressionner par l’apparence des gens, leurs titres, leurs diplĂŽmes
 On ne salue pas l’éboueur comme on salue le mĂ©decin, l’avocat, le bourgmestre, le professeur d’universitĂ©, monsieur de », le directeur de banque, le ministre
 Ces gens ont droit au respect et Ă  l’honneur mais l’éboueur y a droit aussi, car il est Ă©galement un homme fait Ă  l’image de Dieu. Nous faisons des diffĂ©rences entre les hommes. C’est dans notre nature et nous devons lutter contre ce dĂ©faut. Nous sommes tous des ĂȘtres humains mortels. Un jour, les grands de ce monde seront peut-ĂȘtre eux aussi en chaise roulante, sur un lit d’hĂŽpital, dans une maison de retraite. Ils seront un jour seuls devant la mort et devant voulons suivre l’exemple de JĂ©sus en ne faisant aucune diffĂ©rence entre le riche et le pauvre, le belge et l’étranger, entre le jeune et le senior. Que Dieu nous garde de juger sur l’apparence ! Et que tout le monde sache que, dans notre Ă©glise, nous veillons Ă  ne pas faire deux poids deux mesures », que tous sont accueillis de la mĂȘme façon ! La foi chrĂ©tienne c’est dire Je reconnais que Dieu a tous les droits sur ma vie ».Puis vient une quatriĂšme flatterie Tu enseignes la voie de Dieu selon la vĂ©ritĂ© ». Ils expriment encore malgrĂ© eux une profonde vĂ©ritĂ©. C’est Ă  JĂ©sus-Christ que nous devons faire confiance. Si quelqu’un cherche la vĂ©ritĂ©, ce n’est pas vers Bouddha qui a dit Ă  la fin de sa vie Je cherche encore la vĂ©ritĂ© » qu’il doit se tourner, ni Baha hula, ni Zarathoustra, Darwin, Sartre, etc
 mais vers JĂ©sus qui seul a osĂ© dire Je suis la VĂ©ritĂ©. » Jean 146. Il a ajoutĂ© Quiconque est de la vĂ©ritĂ© Ă©coute ma voix. » Jean 1837.Vous cherchez la vĂ©ritĂ© ? Ecoutez la voix du Christ, obĂ©issez Ă  la Parole, suivez la voie que Dieu vous indique !AprĂšs ce long prĂ©ambule gorgĂ© de flatteries exprimant cependant de grandes vĂ©ritĂ©s, vient la question-piĂšge Est-il permis ou non de payer le tribut Ă  CĂ©sar ? »Cette question, c’est de la dynamite, un mĂ©lange d’argent, de politique et de religion ! Pourquoi cette question est-elle dangereuse ? Les IsraĂ©lites haĂŻssaient les Romains qui occupaient leur pays. Ils haĂŻssaient l’impĂŽt qui Ă©tait le symbole de leur asservissement Ă  l’ennemi. Celui-ci leur prenait de l’argent. Il y a aussi un aspect religieux. IsraĂ«l Ă©tait et est encore le peuple Ă©lu de Dieu, auquel Dieu avait confiĂ© Sa parole, le peuple par lequel le Messie devait venir. Or, il Ă©tait dominĂ© par un empereur et des soldats cruels qui adoraient des idoles. Quelle humiliation !La question Ă©tait en fait Es-tu pour IsraĂ«l ou pour Rome ? » Si JĂ©sus rĂ©pond Il faut payer ! » Il sera traitĂ© de rĂ©publicain, de collaborateur. Si JĂ©sus dit Il ne faut pas payer » Il sera considĂ©rĂ© comme un ennemi de Rome et accusĂ© d’exciter le peuple Ă  la rĂ©volte contre Rome. Ce piĂšge Ă©tait une bombe qui pouvait exploser ! JĂ©sus qui sonde les cƓurs, connaĂźt leur hypocrisie. Il sait que ces gens jouent la comĂ©die, qu’ils ne cherchent pas la rĂ©ponse Ă  leur question mais un moyen de l’accuser. JĂ©sus rĂ©pond par une question Pourquoi me tentez-vous ? » JĂ©sus n’est pas dupe. Il faut que ses adversaires le sachent. Quel dessein fou que de tenter Dieu, de vouloir Le piĂ©ger ! Dieu ne sera jamais sans rĂ©ponse ! Au jugement dernier, personne ne le mettra dans l’ demande une piĂšce de monnaie. Pourquoi ? Il n’a pas d’argent ! Il est pauvre ! De riche Il s’est fait pauvre pour nous enrichir de toutes richesses spirituelles. » 2 Corinthiens 89. De nouveau, dans la rĂ©ponse de JĂ©sus, une question De qui sont cette effigie et cette inscription ? » Pourquoi ? Pour leur faire donner la rĂ©ponse eux-mĂȘmes ! Et bien, c’est l’effigie et l’inscription de CĂ©sar ! JĂ©sus rebondit avec cette rĂ©ponse Rendez Ă  CĂ©sar ce qui est Ă  CĂ©sar et Ă  Dieu ce qui est Ă  Dieu ! ».Quand on est jeune dans la foi, on est bouleversĂ© par les miracles de JĂ©sus. Quand on avance dans la foi, on est frappĂ© par ses paroles. Celles-ci sont aussi bouleversantes que ses miracles. Il retourne le piĂšge contre ses adversaires en une seule phrase. Il faut donc payer l’impĂŽt et remplir ses obligations civiles, ĂȘtre un bon citoyen envers le souverain. Tel est l’enseignement de la Bible 1 Pierre 213. Cet enseignement est toujours valable aujourd’hui ! Le bonheur dans la vie, c’est de rendre Ă  Dieu ce qui Lui appartient !Mais JĂ©sus va plus loin. Il utilise la question et la rĂ©ponse comme un tremplin pour rebondir plus haut et amener les hommes plus profondĂ©ment dans la pensĂ©e de Dieu. Il fait la distinction entre la sphĂšre du temporel et celle du spirituel. L’autoritĂ© politique a ses droits, mais Dieu a aussi ses droits. Les interlocuteurs de JĂ©sus ont doublement tort. Ils ne veulent pas rendre ni Ă  Dieu ni Ă  CĂ©sar l’honneur qui leur est dĂ». La question de CĂ©sar est accessoire pour JĂ©sus. Ce qui est important c’est la deuxiĂšme partie de sa rĂ©ponse. Il pointe du doigt les Pharisiens, les chefs religieux, qui ont le nez dans les Ecritures mais dont le cƓur est loin de Dieu, qui refusent de rendre Ă  Dieu ce qui Lui est dĂ» !CĂ©sar avait droit aux impĂŽts, mais Dieu a droit Ă  toute notre vie. La piĂšce de monnaie portait l’image de CĂ©sar elle lui appartenait. Mais tout homme porte en lui l’image de Dieu. Tous nous avons Ă©tĂ© faits Ă  l’image de Dieu. Comme la piĂšce devait retourner Ă  CĂ©sar, notre vie doit retourner Ă  Dieu. Nous lui appartenons, nous sommes sa propriĂ©tĂ©. La foi chrĂ©tienne c’est dire Je reconnais que Dieu a tous les droits sur ma vie ». Tous les chrĂ©tiens du monde sont d’accords avec cette thĂ©orie et sur ce principe. C’est la mise en pratique qui pose un problĂšme ! Apportons-nous Ă  Dieu l’adoration, l’honneur, le service corps et Ăąme auxquels Il a droit ? Reconnaissons-nous que tout Lui appartient nos biens, notre famille, le monde, l’univers, notre vie ?Le vrai problĂšme d’IsraĂ«l n’était pas politique, mais spirituel. Il ne voulait pas de l’autoritĂ© de Dieu. Dieu a le droit de tout demander, parce que tout lui appartient. Job disait de la part du Seigneur 41 2 Sous le ciel, tout m’appartient ! ». Le Psaume 11516 dĂ©clare Les cieux appartiennent Ă  l’Eternel. » et le Psaume 5010 Tous les animaux m’appartiennent. » Le prophĂšte AggĂ©e proclame 28 C’est Ă  moi qu’appartiennent l’or et l’argent. » MoĂŻse, dans LĂ©vitique 2730 affirme Toutes les dĂźmes appartiennent Ă  Dieu. »Dans 1 Corinthiens 619-20 Paul dit Vous ne vous appartenez pas Ă  vous-mĂȘmes. Votre corps et votre esprit appartiennent Ă  Dieu. » Tu appartiens au Seigneur ? Rends-Lui ce qui lui appartient, c’est-Ă -dire toute ta vie ! Dieu a donnĂ© 6 jours, mais le 7e lui appartient » cf Exode 208-10. Un jour sur sept pour le Seigneur ? Et les autres jours ? Tous Lui appartiennent ! Vivons notre vie en l’offrant chaque jour Ă  prĂ©sentons les enfants au Seigneur. A qui appartiennent-ils ? Nos enfants ne nous appartiennent pas. Ils appartiennent Ă  Dieu. Si nous sommes chrĂ©tiens, nous les Ă©levons pour Dieu pas pour nous. Dieu nous les a prĂȘtĂ©s ». Nous avons transmis la vie, la semence de la vie qui vient de Dieu. C’est Lui qui a donnĂ© la vie. Nous avons des projets pour nos enfants, mais notre rĂŽle est de chercher le dessein de Dieu pour qu’ils Lui appartiennent, comme chacun de nous, corps et Ăąme !Le bonheur dans la vie, c’est de rendre Ă  Dieu ce qui Lui appartient !Ce message de Philippe Hubinon a Ă©tĂ© enregistrĂ© le 26/3/2006RĂ©sumĂ© par Odette Galante et Marie-Rose GĂ©rard

l or et l argent appartiennent Ă  dieu